Deus

Quando o matemático, físico e astrônomo francês Pierre Simon de Laplace apresentou a Napoleão Bonaparte a sua obra “Mecânica Celeste”, no início do século XIX, o imperador comentou: “Escrevestes este enorme livro sobre o sistema do mundo sem mencionar uma só vez o Autor do Universo”. Laplace respondeu com uma frase que ficou famosa: “Senhor, não senti necessidade dessa hipótese”.

Este episódio ilustra bem a grande mudança que ocorreu na passagem do século XVIII para o XIX. A Ciência que até então guardava judiciosamente um lugar para Deus no concerto do Universo, passava a proclamar, sem meias palavras, que Ele já não era mais necessário.

Amit Goswami – indiano radicado nos Estados Unidos, PHD em Física Quântica -, considerado um dos mais importantes cientistas da atualidade, em entrevista no Programa Roda Viva, da TV Cultura, respondendo ao físico Carlos Ziller, um dos entrevistadores, abordou esse tema mostrando que os fundadores da Física Clássica – Isaac Newton, René Descartes e outros cientistas do século XVI e XVII – propunham que Deus era uma parte constitutiva e inseparável do mundo que eles imaginaram, assim como já falavam Aristóteles e Avicena*, mas depois, como citamos anteriormente, foi adotada a idéia de um Deus humano, a Ciência então o “expulsou” de suas teorias.

Goswami, em seu livro Universo Autoconsciente, procura demonstrar que o Universo é matematicamente inconsistente sem Deus, diz, também, que se estes estudos se desenvolverem logo no início do 3º milênio Deus será objeto da ciência e não mais da religião.

Realmente, é extraordinário o que Descartes falou no século XVII: “Tirar Deus do Universo é como tirar o Sol do Sistema Solar.” Esse grande filósofo libertou a Filosofia da servidão medieval, preparou o terreno para o advento do Espiritismo que surgiria dois séculos mais tarde.

Juvanir Borges de Souza, articulista da revista Reformador, editada pela FEB, na edição de setembro de 2002 cita o século XIX como o Século das Luzes e dizia: “Se de um lado tomam corpo o Materialismo, o Positivismo de Augusto Conte conduzido por homens inteligentes, mas preocupados só com o imediatismo da vida, de outro lado surge o Espiritismo, o Consolador prometido, conduzido pelo Espírito de Verdade.”
Em 1848 surge o Manifesto Comunista de Karl Marx que exercia grande influência e que se projetaria até o século XX.

Mas, no mesmo ano surgem os primeiros fenômenos em Hydesville, caso da Família Fox, produzidos pelos espíritos, como a lembrar aos homens a continuação da vida após a morte.

Volta-se novamente através de Allan Kardec a questionar “Que é Deus?”, a primeira pergunta de O Livro dos Espíritos, que teve como resposta por parte dos Espíritos “A Suprema inteligência, causa primária de todas as coisas. Todo efeito inteligente deve ter uma causa inteligente. Deus criou as Leis perfeitas, não existe acaso, pois isto geraria o caos.”

A Providência é a solicitude de Deus para com suas criaturas. Deus é onipresente, tudo vê, a tudo preside.
Por termos a idéia de um “Deus-homem” não conseguimos entender a verdadeira essência da Divindade, idéia essa divulgada pelo Antropomorfismo – do grego antropo – homem + morpho – forma + ismo - sistema.
Na Gênese, Kardec coloca uma parte da comunicação do Espírito Quinemant, em 1867, apontando a seguinte idéia: “Um fenômeno análogo ocorre entre a criação e Deus e faz uma analogia entre Deus estar em toda parte da natureza, assim como o Espírito está em toda parte do corpo. Todas as células do corpo humano estão em contato com o ser espiritual. Um membro se agita: o Espírito o sente. Uma criatura pensa: Deus o sabe.”

Também no livro Que é Deus, de Eliseu da Mota Junior, vamos encontrar pronunciamentos dos mais famosos e modernos cientistas e filósofos e um bom exemplo do livro é a transcrição da palestra de Divaldo Pereira Franco que abordou sobre o depoimento do Dr. Morrison em que ele disserta “Porque acredito em Deus.”

*Avicena – ano 980 um dos maiores sábios do Islã falava de Deus como o Uno
Aristóteles – 384 aC “Deus é o motor do Mundo”

Ana Gaspar